प्रश्न- तर्कसंग्रह के अनुसार उपमान प्रमाण क्या है?

उत्तर -

द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष, समवाय और अभाव ये सात पदार्थ तर्कसंग्रह के प्रतिपाद्य विषय हैं। तर्कसंग्रह में इनका संक्षिप्त विवेचन किया गया है। तर्कसंग्रह दीपिक में तर्कसंग्रह के प्रतिपाद्य विषय का विश्लेषण करते हुए न्याय तथा वैशेषिक दर्शनों के अन्य उपयोगी विषयों का भी प्रतिपादन किया गया है। अन्नम्भट्ट ने बालकों को सुखपूर्वक न्यायपदार्थों का ज्ञान कराने के उद्देश्य से तर्कसंग्रह नामक अन्वर्थ लघुग्रंथ की रचना की तथा इसके अति संक्षिप्त अर्थ को स्पष्ट करने के अभिप्राय से स्वयं दीपिका नामक व्याख्या ग्रन्थ की भी रचना की। तर्कसंग्रह में निम्नलिखित विषयों की विवेचना की गयी है-

१. पदार्थ २. सृष्टि और संहार ३. ईश्वर की सिद्धि ४. ज्ञान ५. कारण ६. प्रत्यक्ष प्रमाण ७. षड़विध संन्निकर्ष ८. अनुमान प्रमाण ९. हेत्वाभास १०. शब्द प्रमाण ११. प्रामाण्यवाद १२. अभाव १३. जीवन का चरम लक्ष्य।

प्रमाण क्या है?

भारतीय दर्शन में प्रमाण उसे कहते हैं जो सत्य ज्ञान करने में सहायता करे। अर्थात् वह बात जिससे किसी दूसरी बात का यथार्थ ( सच्चाई) का ज्ञान हो उसे प्रमाण कहते हैं। प्रमाण चार प्रकार के होते हैं- १. प्रत्यक्ष २. अनुमान ३. उपमान ४. तथा शब्द प्रमाण।

उपमान प्रमाण - किसी जानी हुई वस्तु के समरूपता से न जानी हुई वस्तु का ज्ञान जिस प्रमाण से होता है वही उपमान है। सरल शब्दों में कहें तो, किसी अज्ञात वस्तु को किसी ज्ञात वस्तु की समानता के आधार पर किसी को मालूम (ज्ञात) है कि नील गाय, गाय जैसी होती है। किसी के मुँह से यह सुनकर जब हम जंगल में नील गाय देखते हैं तब तत्काल ही हमें ज्ञान हो जाता है कि 'यह नील गाय है। इसी से प्रतीत हुआ कि किसी वस्तु का उसके नाम के साथ सम्बन्ध ही उपमिति का ज्ञान विषय है। उपमान को कई नये दार्शनिकों ने इस प्रकार अनुमान के अन्तर्गत किया है। अर्थात् उपमान प्रमाण, अनुमान प्रमाण के अन्तर्गत हैं।

भारतीय ज्ञानमीमांसा में उपमान को ज्ञान के एक साधन के रूप में स्वीकार किया गया है। यह एक महत्वपूर्ण प्रमाण है। जिस प्रकार अनुमान प्रमाण द्वारा प्राप्त ज्ञान उपमान प्रमाण द्वारा प्राप्त ज्ञान को उपमित्ति कहते हैं। तर्कसंग्रह में इसको स्पष्ट करते हुए कहा गया है "उपमतिकारण उपमान"।

उपमान प्रमाण कुछ अनुरूप उदाहरणों या समान ज्ञात विवरणों के साथ ज्ञान प्राप्त करना है। यह नामों और नामित की जाने वाली चीजों के बीच सम्बन्ध के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। उपमान आत्मसात करने योग्य ज्ञान है। ज्ञान का आधार दो वस्तुओं के बीच समानता या समानता और असमानता है और अज्ञात घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिये उनकी तुलना है। चिकित्सा के क्षेत्र में इसकी अत्यधिक उपयोगिता है। वर्तमान लेख में रोगों के नामकरण, निदान और उपचार में सादृश्य के अनुप्रयोगों का वर्णन किया गया है।

अतः उपरोक्त विवेच्य से स्पष्ट है, किसी जानी हुई वस्तु के सादृश्य द्वारा दूसरी वस्तु का ज्ञान जिस प्रमाण से होता हैं वह उपमान प्रमाण कहलाता है।

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